Doa Ruqyah Untuk Mengobati Penyakit

 

Doa Ruqyah Untuk Mengobati Penyakit

عن أنس رضي الله عنه أنه قَالَ لِثابِتٍ رحمه اللهُ: ألاَ أرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قال: بلى، قال: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البَأسِ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلاَّ أنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقماً».  

(صحيح) - (رواه البخاري)

       Dari Anas rodhiyallāhu 'anhu ia berkata kepada Tsābit roḥimahullāh, "Maukah engkau aku ruqyah dengan ruqyah Rosulullah ﷺ ?" Ia menjawab, "Ya." Anas mengucapkan,

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البَأسِ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلاَّ أنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقماً

"Ya Allah! Pemelihara manusia, penghilang kesusahan, sembuhkanlah. Engkaulah Asy-Syafiy (Maha Penyembuh), tidak ada penyembuh kecuali Engkau, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit."  
(Hadits shahih) - ([Diriwayatkan Al-Bukhori)

وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط: 1-أن يكون بكلام اللّه تعالى أو بأسمائه أو بصفاته. 2-وأن يكون باللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره، ويستحب أن تكون بالألفاظ الواردة في الأحاديث. 3-أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير اللّه تعالى .  

       Para ulama berkonsensus (ijma') bahwa ruqyah dibolehkan ketika sudah terkumpul tiga syarat  :
(1) Dengan Kalāmullāh (kalam Allah) atau nama-nama-Nya atau sifat-sifat-Nya.
(2) Dengan bahasa Arab atau dengan doa yang maknanya diketahui oleh orang lain. Disunahkan ruqyah itu dengan redaksi yang disebutkan dalam berbagai hadits.
(3) Hendaknya meyakini bahwa ruqyah itu sendiri tidak ada pengaruhnya (terhadap kesembuhan) tetapi itu (terjadi) dengan ketentuan Allah Ta'ala.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين