Prinsip-prinsip Dasar Kedokteran yang Terdapat dalam Sunnah Nabi Muhammad ﷺ

Prinsip-prinsip Dasar Kedokteran yang Terdapat dalam Sunnah Nabi Muhammad ﷺ

فَالطَّبِيبُ: هُوَ الَّذِي يُفَرِّقُ مَا يَضُرُّ بِالْإِنْسَانِ جَمْعُهُ، أَوْ يَجْمَعُ فِيهِ مَا يضره تفرقه، وينقص مِنْهُ مَا يَضُرُّهُ زِيَادَتُهُ، أَوْ يَزِيدُ فِيهِ مَا يَضُرُّهُ نَقْصُهُ، فَيَجْلِبُ الصِّحَّةَ الْمَفْقُودَةَ، أَوْ يَحْفَظُهَا بِالشَّكْلِ وَالشَّبَهِ، وَيَدْفَعُ الْعِلَّةَ الْمَوْجُودَةَ بِالضِّدِّ وَالنَّقِيضِ، وَيُخْرِجُهَا، أَوْ يَدْفَعُهَا بِمَا يَمْنَعُ مِنْ حُصُولِهَا بِالْحِمْيَةِ، وَسَتَرَى هَذَا كُلَّهُ فِي هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَافِيًا كَافِيًا بِحَوَلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ، وَفَضْلِهِ وَمَعُونَتِهِ.

📚 كتاب الطب النبوي لابن القيم ص ٩ - ابن القيم

Ibnul Qoyyim rahimahullah dalam kitab Ath-Thibbun-Nabawi berkata,
"Maka yang disebut ath-thobib (dokter) adalah: orang yang memisahkan apa yang membahayakan manusia jika bersatu, atau menyatukan apa yang membahayakan manusia jika terpisah. Ia mengurangi apa yang membahayakannya jika berlebih, atau menambah apa yang membahayakannya jika kurang.
Dengan demikian, ia mendatangkan kesehatan yang hilang, atau menjaga kesehatan yang ada dengan cara memberikan sesuatu yang serupa/sepadan. Ia menolak penyakit yang ada dengan sesuatu yang berlawanan atau kontradiktif, lalu mengeluarkannya, atau menangkalnya dengan sesuatu yang mencegah terjadinya penyakit tersebut melalui pola makan/hidup sehat (proteksi).
Dan engkau akan melihat semua (prinsip medis) ini dalam petunjuk Rasulullah ﷺ secara menyembuhkan lagi mencukupi, dengan daya, kekuatan, karunia, serta pertolongan Allah."

📚 Kitab Ath-Thibbu An-Nabawi halaman 9.

Ilmu Kedokteran Tubuh ( Fisik ) Terbagi Menjadi Dua Jenis

Ilmu Kedokteran Tubuh ( Fisik ) Terbagi Menjadi Dua Jenis

قال ابن القيم رحمه الله

وَأَمَّا طِبُّ الْأَبْدَانِ: فَإِنَّهُ نَوْعَانِ: نَوْعٌ قَدْ فَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحَيَوَانَ نَاطِقَهُ وَبَهِيمَهُ، فَهَذَا لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى مُعَالَجَةِ طَبِيبٍ، كَطِبِّ الْجُوعِ، وَالْعَطَشِ وَالْبَرْدِ، وَالتَّعَبِ بِأَضْدَادِهَا وَمَا يُزِيلُهَا.

وَالثَّانِي: مَا يَحْتَاجُ إِلَى فِكْرٍ وَتَأَمُّلٍ، كَدَفْعِ الْأَمْرَاضِ الْمُتَشَابِهَةِ الْحَادِثَةِ فِي الْمِزَاجِ، بِحَيْثُ يَخْرُجُ بِهَا عَنِ الِاعْتِدَالِ، إِمَّا إِلَى حَرَارَةٍ، أَوْ بُرُودَةٍ، أَوْ يُبُوسَةٍ، أَوْ رُطُوبَةٍ، أَوْ مَا يَتَرَكَّبُ مِنَ اثْنَيْنِ مِنْهَا، وَهِيَ نَوْعَانِ: إِمَّا مَادِّيَّةٌ، وَإِمَّا كَيْفِيَّةٌ، أَعْنِي إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِانْصِبَابِ مَادَّةٍ، أَوْ بِحُدُوثِ كَيْفِيَّةٍ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ أَمْرَاضَ الْكَيْفِيَّةِ تَكُونُ بَعْدَ زَوَالِ الْمَوَادِّ الَّتِي أَوْجَبَتْهَا، فَتَزُولُ مَوَادُّهَا، وَيَبْقَى أَثَرُهَا كَيْفِيَّةً فِي الْمِزَاجِ.

كتاب الطب النبوي لابن القيم  ص ٨ - ابن القيم

Ibnul Qoyyim rahimahullah dalam kitab Thibbun Nabawi menyebutkan

"Adapun kedokteran tubuh (fisik) itu terbagi menjadi dua jenis:

Jenis Pertama: Sesuatu yang telah Allah fitrahkan (tanamkan secara naluriah) pada makhluk hidup, baik yang berbicara (manusia) maupun hewan. Jenis ini tidak membutuhkan penanganan dokter, seperti mengobati rasa lapar (dengan makan), rasa haus (dengan minum), rasa dingin (dengan penghangat), dan rasa lelah dengan (istirahat). Hal-hal ini dihilangkan dengan lawan darinya.

Jenis Kedua: Sesuatu yang membutuhkan pemikiran dan perenungan (diagnosa). Yaitu pengobatan untuk menolak penyakit-penyakit serupa yang terjadi pada mizaj (keseimbangan unsur tubuh), sehingga tubuh keluar dari keadaan stabilnya. Ketidakseimbangan ini bisa berupa panas, dingin, kering, lembap, atau kombinasi dari dua unsur tersebut.

Penyakit jenis kedua ini terbagi lagi menjadi dua:

• Maddiyah (Material): Yaitu penyakit yang disebabkan oleh adanya zat atau materi tertentu yang masuk/berkumpul di dalam tubuh.

• Kaifiyah (Kualitas/Sifat): Yaitu penyakit yang tetap ada setelah hilangnya materi yang menyebabkannya. Maksudnya, materinya sudah hilang, namun pengaruh sifatnya (seperti sisa panas atau dingin) masih membekas pada kondisi tubuh.

Penyakit Itu Ada 2 Jenis Yaitu Penyakit Hati dan Penyakit Badan

 

Penyakit Itu Ada 2 Jenis Yaitu Penyakit Hati dan Penyakit Badan

الْمَرَضُ: نَوْعَانِ مَرَضُ الْقُلُوبِ، وَمَرَضُ الْأَبَدَانِ، وَهُمَا مَذْكُورَانِ فِي الْقُرْآنِ.

وَمَرَضُ الْقُلُوبِ: نَوْعَانِ: مَرَضُ شُبْهَةٍ وَشَكٍّ، وَمَرَضُ شَهْوَةٍ وَغَيٍّ، وَكِلَاهُمَا فِي الْقُرْآنِ.

....

وَأَمَّا مَرَضُ الْأَبَدَانِ، فَقَالَ تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ «٢» . وَذَكَرَ مَرَضَ الْبَدَنِ فِي الْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوُضُوءِ لِسِرٍّ بَدِيعٍ يُبَيِّنُ لَكَ عَظَمَةَ الْقُرْآنِ، وَالِاسْتِغْنَاءَ بِهِ لِمَنْ فَهِمَهُ وَعَقَلَهُ عَنْ سِوَاهُ، وَذَلِكَ أَنَّ قَوَاعِدَ طِبِّ الْأَبْدَانِ ثَلَاثَةٌ حِفْظُ الصِّحَّةِ، وَالْحِمْيَةُ عَنِ الْمُؤْذِي، وَاسْتِفْرَاغُ الْمَوَادِّ الْفَاسِدَةِ، فَذَكَرَ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْأُصُولَ الثَّلَاثَةَ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ.

(كتاب الطب النبوي لابن القيم ص ٥-٦ - ابن القيم)

Ibnul-Qoyyim rahimahullah berkata,

"Penyakit itu ada dua jenis: penyakit hati (spiritual/jiwa) dan penyakit badan (fisik), dan keduanya disebutkan di dalam Al-Qur'an.

Adapun penyakit hati, ada dua jenis:
(1) Penyakit syubhat (kerancuan pemahaman) dan keraguan.
(2) Penyakit syahwat (hawa nafsu/keinginan) dan kesesatan.
Dan kedua jenis penyakit hati tersebut juga disebutkan di dalam Al-Qur'an.
.......

Adapun penyakit-penyakit badan, Allah Ta'ala berkalam :

{ لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ }

“Tidak ada halangan bagi orang buta, tidak (pula) bagi orang pincang, tidak (pula) bagi orang sakit.”  (QS. An-Nur: 61)

Dan Allah menyebutkan penyakit badan dalam (konteks) haji, puasa, dan wudhu' dengan rahasia yang menakjubkan, yang menjelaskan kepadamu keagungan Al-Qur'an, dan kecukupan dengannya bagi orang yang memahaminya dan merenungkannya dari selainnya.
Hal itu dikarenakan kaidah-kaidah pengobatan badan ada tiga:
(1) Menjaga kesehatan.
(2) Menahan diri (berpantang) dari hal yang membahayakan.
(3) Mengeluarkan materi (zat) yang rusak.
Maka Allah Yang Maha Suci menyebutkan tiga prinsip dasar ini di tiga tempat tersebut.

📚 Kitab Ath-Thibbun-Nabawi halaman 5-6

Wahai Insan Yang Berakal.. Silahkan Bandingkan dan Bertanyalah Hati Nurani

 

Wahai Insan Yang Berakal.. Silahkan Bandingkan dan Bertanyalah Hati Nurani

اَلَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الرَّسُوْلَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذِيْ يَجِدُوْنَهٗ مَكْتُوْبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهٰىهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلٰلَ الَّتِيْ كَانَتْ عَلَيْهِمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِهٖ وَعَزَّرُوْهُ وَنَصَرُوْهُ وَاتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ مَعَهٗٓۙ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ۝١٥٧

"... (Yaitu) orang-orang yang mengikuti Ar-Rasul, ...., yang menyuruh mereka berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan yang menghalalkan ath-thoyyib (segala yang baik) bagi mereka dan mengharamkan al-khobaits (segala yang buruk) bagi mereka, ...." (QS. Al-A'raf : 157)

Antara Madu Lebah Versus Dukhon (Asap Rokok)

1⃣  Madu lebah adalah produk alami yang dihasilkan lebah, sedangkan rokok adalah produk yang dibuat manusia yang mengandung zat-zat beracun berbahaya.
2⃣  Madu mengandung syifa' dan manfaat kesehatan yang banyak, seperti antibakteri, anti-inflamasi, dan anti-oksidan, sedangkan rokok dapat menyebabkan berbagai penyakit serius, seperti kanker, jantung, dan paru-paru.
3⃣  Madu termasuk ath-thoyyib yang halal, sedang rokok termasuk al-khobaits yang diharamkan.
4⃣  Madu tidak menyebabkan kecanduan, sedangkan rokok mengandung nikotin yang dapat menyebabkan kecanduan.
5⃣ Madu jika dikonsumsi rutin termasuk kebiasaan baik dan sehat, sedangkan rokok dapat menjadi kebiasaan buruk yang sulit dihentikan.
6⃣  Madu umumnya memiliki rasa manis dan unik, sedangkan rokok memiliki rasa pahit dan khas.
7⃣  Madu dapat memiliki efek positif pada tubuh, sedangkan rokok dapat memiliki efek negatif pada tubuh.

Sebungkus rokok yang harganya Rp 12.500 - Rp 60.000 pada umumnya bisa untuk membeli sebotol madu lebah dengan berat 125 gram - 500 gram. 

Fahami Perbedaan antara "Madu Lebah Liar", "Madu Lebah Ternak", dan "Madu Lebah Sirupan"

Fahami Perbedaan antara "Madu Lebah Liar", "Madu Lebah Ternak", dan "Madu Lebah Sirupan"

وَاَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذِيْ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا وَّمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُوْنَۙ ۝٦٨ ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗۖ فِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ ۝٦٩

68. Dan Rabb-mu mengilhamkan kepada lebah, “Buatlah sarang di gunung-gunung, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia,
69. kemudian makanlah dari segala (macam) buah-buahan lalu tempuhlah jalan Rabb'mu yang telah dimudahkan (bagimu).” Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berpikir. (QS. An-Nahl : 68-69)

Perbedaan utama antara madu lebah liar, madu lebah ternak, dan madu lebah sirupan terletak pada sumber nektar, jenis lebah, dan tingkat campur tangan manusia dalam proses produksi. 

🍯  Madu Lebah Liar

🔸 Sumber Lebah: Berasal dari lebah liar, umumnya spesies Apis dorsata, yang tidak diternakkan oleh manusia.
🔸 Sumber Nektar: Lebah mengumpulkan nektar dari beragam bunga dan tanaman liar di hutan belantara. Hal ini menghasilkan madu multiflora dengan rasa, aroma, dan warna yang sangat bervariasi tergantung lokasi dan musim panen.
🔸 Proses: Dipanen langsung dari sarang di habitat alaminya, sering kali tanpa proses penyaringan atau pemanasan yang signifikan, sehingga mempertahankan lebih banyak enzim, antioksidan, vitamin, dan serbuk sari alami.
🔸 Kualitas: Dianggap memiliki kualitas terbaik dan manfaat kesehatan paling banyak karena kemurniannya dan minimnya pemrosesan. 

🍯  Madu Lebah Ternak (Madu Budidaya)

🔸 Sumber Lebah: Berasal dari lebah yang dibudidayakan di peternakan lebah, seperti spesies Apis mellifera atau Apis cerana.
🔸 Sumber Nektar: Peternak lebah sering mengarahkan lebah untuk mengisap nektar dari satu jenis tanaman tertentu (misalnya, madu randu, madu lengkeng, madu akasia) dengan menempatkan sarang di dekat perkebunan tersebut. Hal ini menghasilkan madu monoflora dengan rasa dan karakteristik yang lebih konsisten.
🔸 Proses: Diproduksi dalam lingkungan yang diawasi manusia. Madu ini biasanya melalui proses penyaringan dan terkadang pemanasan (pasteurisasi) untuk memastikan konsistensi, keamanan, dan umur simpan yang lebih lama. Proses ini dapat mengurangi beberapa nutrisi alami dibandingkan madu liar.
🔸 Kualitas: Kualitasnya baik dan terjamin konsistensinya, tetapi mungkin memiliki kandungan nutrisi yang sedikit berkurang akibat pemrosesan dibandingkan madu mentah/liar. 

🍯  Madu Lebah Sirupan (Termasuk Madu SOS/Tidak Murni)

🔸 Sumber Lebah: Istilah ini sering merujuk pada produk yang bukan madu murni, melainkan campuran madu asli dengan sirup gula (seperti sirup jagung fruktosa tinggi), air, atau pemanis buatan lainnya.
🔸 Sumber "Nektar": "Pakan" utama lebah atau bahan dasar produk ini adalah sirup gula, bukan nektar bunga alami.
🔸 Proses: Merupakan produk olahan yang dibuat dengan mencampurkan bahan-bahan tambahan.
🔸 Kualitas: Ini bukan madu asli dan tidak menawarkan manfaat kesehatan yang sama dengan madu murni. Madu jenis ini sering kali berbau seperti karamel atau gula dan tidak memiliki aroma bunga yang alami. 

Singkatnya, madu lebah liar dan madu lebah ternak adalah madu asli yang dihasilkan dari nektar bunga, sedangkan madu sirupan adalah produk campuran/SOS yang sebagian terdiri dari sirup gula.